我于2011年3月25日星期五晚6:30 分在纽约市古根汗博物馆Guggenheim Museum 参加题为<<国际双年展>>(International Biennial)学术讨论会，会上 大卫·伊诺特(David Elliott)先生作了关于国际双年展的讲演。伊诺特先生是2010年第17届澳大利亚悉尼国际双年展(17th Biennale of Sydney)的总策展人，这届双年展是悉尼国际双年展37年历史中规摸最大的一届，共有166位艺术家和440件作品参展。

大卫 · 伊诺特是国际著名的当代艺术批评家和老牌策展人，他曾任英国牛津当代美术馆馆长(Museum of Modern Art, Oxford) 和瑞士斯特哥尔摩当代美术馆馆长(Museum of Modern Art, Stockholm)等职务。伊诺特不断在世界各地的美术馆，艺术机构和大学教授美术史，做研究课题和策划艺术展览。

伊诺特先生在今天的会上谈了他的悉尼双年展策展主题和他那著名的当代艺术美学思想 : "启蒙时代的结束 "(The End of The Age of Enlightenment)。中心思想是: 在当代社会，由18世纪欧洲启蒙时代所建立的道德，美学和政治，经济，文化的思想体系已经瓦解，由白种人统治和影响的时代己彻底结束。取之而来的是权力的平均分配，多元文化也广泛地受到尊重。昔日国家的单一种族性已被现今人口的广泛迁移和通讯全球网络化的体系所冲弱，人们必须重视和适应这种改变。现场有一名听众问 : " 你们台上的四位发言者都是白种人，但各自所做的项目都是在亚洲，可以解释这一现象吗？ " 伊诺特先生风趣地回答 :" 还要加上你这位提问的白种人。在大学里你能够找到多少土著印地安人(Native American)在做美术史教授 ? 当代社会亚洲经济文化己成为主流的一部分，而由传统上白人居多的主流艺术评论届的人士去做这些亚洲艺术项目也是顺理成章的 " 。在国际重要双年展的参展艺术家选择的问题上，伊诺特说他策展时没有艺术家的具体名单，只考虑主题是否合适，然后再选艺术家。他认为与那么多种族的艺术家们一起工作是一个很有意义的，也是个很享受的过程。

会后由纽约古根汗博物馆特别联系安排， 大卫·伊诺特 先生与喻干关于 "启蒙时代的结束" 的理论 进行了简短讨论。下面是全部内容 :

喻干: 我对您"启蒙时代的结束"的重要理论印象深刻。如果这是您用以策划澳大利亚2010年第17届悉尼双年展的中心审美思想，我能否这样理解 : " 当代社会，那种在 18 世纪欧洲"启蒙时代"里所树立起来的旧的道德和审美标准已经完全被改变了？

大卫·伊诺特: 我是指对世界霸权的日趋平衡分配。从18世纪产生的以欧洲为轴 (包括美国在内)的世界霸权一直持保持着无以挑战的地位直至最近资本主义制度内部的大爆炸 , 从整体上动摇了这个霸权。在强大的力量摧毁这个强权时, 我认为有很多在"启蒙时代"里所建立起来的人的道德准则，哲学智慧和审美规范还是值得坚持的。

喻干: 在新的生存环境里我们面临着许多挑战，人们是否需要学会如何和适应新的社会次序，如何适应 世界权力的重新分配 ?

大卫·伊诺特: 对。

喻干: 这种 新的生活方式很复杂，如日新月异的通讯技术革命，以及更加广泛多元的文化并存的社会等等 , 所以我想人们需要从一个巨大的"认识鸿沟"中爬出来，以不断探索的姿态来面对现实，适应变化。如果我说得不对请纠正。

大卫·伊诺特: 用他们个人对艺术和生活的判断能力来腾跃过这种鸿沟。我这里所指的是文艺批评意义上"审美的距离或鸿沟" 。

喻干: 您是否会把第17届悉尼双年展的审美内含带到您将来所要做的展览计划中去？

大卫·伊诺特: 当然会。我的"美的距离"主题就是从我以前所策划的多个大型展览项目中生长出来的。

喻干: 谢谢！

A Coversation about"The End of The Age of Enlightenment"between Gan yu and David Elliott

Gan Yu: I'm very impressed by your great theory "The End of The Age of Enlightenment". If this is a core (or one of) aesthetical theme in the Biennial of Sydney, can I read as: "In the contemporary society, the old morals or aesthetic stands [David Elliott: I meant more the balance of world power - the Eurocentricity (incl USA) which started in the 18th Century that has continued more or less unchallenged until the recent implosion of the capitalism system. Much of Enlightenment moral philosophy and aesthetics is i think worth holding on to as it has a lot to offer everyone and subverts the kind of power i was referring to] which established by the 18th century European The Age of Enlightenment has completely changed. Instead, people must deal with new tendencies:  the redistribution of world power or authority, [David Elliott: yes] a new way of living such as the revolution of communication and more diverse cultural surroundings, etc so people need to [David Elliot: use their individual critical faculties about both art and life itself. I was referring to critical and aesthetic distance] climb from a gap between Distance". Please correct me if I'm wrong. Anyway, Do you want to carry a center message from the 17 Biennale of Sydney you have successfully organized into the new exhibitions you will do in the future? David Elliott: Certainly and The Beauty of Distance grew out of other big exhibition projects that I have done in the past. Gan Yu: Thank you very much!