生命的风景 - 梁卫洲绘画评述: 江梅

 

 

中华文化艺术网主持人喻干关于 “中国当代艺术五问”对艺术家梁卫洲的专访

  • 许多人对中国当代艺术在国际上受重视的范围之广,升温速度之快,不太理解。在媒体上常可看到这样的评论: “ 我们用了短短十年时间走完了西方近百年的历史 ” 。所以,对中国当代艺术热源的寻找和考证成了一个焦点话题。请问,这个 “ 升温源头 ” 除了经济因素之外,还有其他原因吗? 艺术家在这样一个生存环境里应该怎么办?

答:近十年国内形势一片大好,物质、文化生活的确今非昔比。尤其可喜的是当代艺术饱受西方吹捧重视,升温之快使我们在国内的人更是没了方向了,去年这个成功了,今年那个又发了,也许下一个就是自己!艺术作品的价格也是从前些年还四位数,几年不领市面的人偶尔看到拍卖行的价目会不相信自己的眼睛:几百万、几千万,后面的零是否加错了?无疑当代艺术成功了!好些年前下海开厂、做生意的哥们纷纷回头搞艺术了。哈哈!原来艺术是大生意呵!当代艺术用数十年不到便走完了西方近百年的历史,这很正常,摹仿比原创方便快捷的多,人家发明一样东西也许用了数十年甚至几代人的功夫和结累呢!一个原始人来到文明社会,用不了多久就会语言交流、掌握各种现代生活、生产工具,但他不会马上就变为现代文明人了,因为他的观念还是原始的,真所谓三代贵族,要有自己的东西不是一朝一夕所能成就的。当然在这样的环境里如果艺术家 “闭关修炼”、不随潮流,估计用不了多久生计难以为持。在当下中国对于真心热爱艺术的艺术家而言--艺术仅仅是个梦想!

  • 一个老问题。只要是艺术品,就会摆脱不了社会性(指艺术家在创作时期内的大众审美倾向及社会的政治态度)和个体性(指艺术家纯个体的审美意识)的影响。在你的作品中,它们更重视哪一方面?
答:就我个人而言,我只有自己的偏好倾向,在我的作品里没有政治和政治态度,这本身也是一种态度,我只关注自己!
  • 当代艺术家和其作品不可能脱离社会所给他们带来的物质影响和心理影响。在目前全球一体化的新经济和新文化的的环境中,西方某一种新的政济理论是:东方世界具有当今社会发展的更现代的意识(指其经济发展,城市群体消费倾向,家庭成员间的关系,对本民放传统文化的理解和认识等)而西方世界则更趋向传统(主要体现在对工业革命后所巩固起来的西方社会制度和司法制度的忠诚信赖与满足感)。这种观念和习惯上所熟悉的 “ 西方先进,代表现代观念;东方保守,代表传统观念 ” 的思维方式正好 180 度相反。你同意这种观点吗 ?

答:哈哈!这不难理解,张三发明制造了手机买给了李四用,李四通着话张三点着钱,你说谁牛?

  • 就中国当代艺术的社会功能而言,尤其是你的作品,它们是反映社会思潮还是引导社会思潮?艺术作品到底能不能引导社会思潮 ?

答:我是本色艺术家反映的永远是社会思潮中的我,无疑,英雄创造历史当然能引导社会思潮!

  • 对于目前社会上对中国当代艺术的一些看法如: “ 中国当代艺术总体是用扭曲自己的传统文化,丑化自己的民族领袖,嘲笑愚弄自己民族的同胞而在国际上走红的,中国艺术家们已自觉和不自觉地走进西方人用钱所设下的圈套 。 ” 对于这种观点,你是怎么看待的 ?

答: 这可能是指政治波普及玩世现实主义的那些艺术家吧?这应该是当年对主流观念和制度的反判与对抗。这自然合西方的政治需要了。穷人最想显富, 丑人最嫌照相,其实所谓的丑化领袖同胞什么的没必要太在乎,民族振兴了、国家发达了,国民的自卑威感自然会被自信心所取代,西方艺术家丑化自己国人、领袖的多得是,那届美国总统没被丑化过?当然人家是可以公开的,因为我们这里丑化领袖是非法的,所以只能地下干。老外对地下工作还特别支持,送来荣誉又送钱,这自然刺激了众兄弟揭竿而起,前赴后继地奔向市场。说到圈套,关键是套里放的是钱,如果放的是毒药谁会往里钻呢?在中国,钱就是上帝 ( 因为真的上帝手里的钱要进了天堂里才能领取 )! 2009年7月13日

 
 
 
 

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